怎样才能有多重人格分裂症?

提问时间:2016-02-12 02:34:26
我从14岁开始.,我从14岁开始.,我父母总说了一些很奇怪的事给我,说什么叫我不要单独跑处跑去玩,但是我从来没有单独自己一个人出去玩啊.,在学校的时候.我总感觉自己好像在做什么.但是却好像是睡觉.等醒过来的时候就在篮球场附近坐着.,总感觉奇怪.直到16岁的一次.我才终于发现自己是否有病了.,我父母说.刚才我把隔壁的邻居小孩给打受伤了.,但是我却完全没有一点记忆是打过人的.我一直就坐在电脑前.我父母马上跑来问我.刚才出去打了隔壁小孩干嘛.,我真纳闷.我一直是坐在电脑前看电影啊.怎么会跑去打隔壁的小孩啊.~我才发现是否自己中邪了.,然后上百度找了一下.发现多重人格.和一些古灵精怪的说法.感觉多重人格貌似很像我的症状.,请问一下.多重人格可否治疗?,为什么会有多重人格这种事情出现!,多重人格分裂症怎么治?
  您好!这种情况是精神障碍的表现,精神分裂症是由不同原因所致的大脑功能紊乱,突出表现为精神活动的异常,该症的主要症状;有耳闻人语.猜疑.思维混乱.言语文字难以理解,情绪不稳定,欣快,忧愁,烦燥,兴奋,悲伤,紧张,恐怖,平淡,呆滞,健忘,冲动,睡眠障碍,饮食紊乱,性欲异常,闭门不出,不修边幅,行为退缩,孤独不群,不能有效工作学习,生活不能自理,人际关系紧张,不承认自已有病,拒绝看病和治疗,其他.
    目前国内外抗精神类西药治疗精神病中有一定的控制作用,但副作用很大,它以镇静、安眠作用来实现对患者异常症状的抑制,治标不治本,依赖性大抗药性较强,并对肝、肾、脑等功能有一定的损害,对被控制后的患者大脑反应迟钝,言语迟缓,呆滞,发胖,心率不齐,嗜睡,内分泌失调,患者不能正常有效地工作和生活等,一旦药量不足或停药就会出现复发,之所以西医称之为世界难题.
  古今中医便将其症称之为癫狂证,并在理、法、方、药中有不少的传承和记载,后人受益匪浅,就癫狂证则言:七情不遂,思虑太过,气机失畅,脾气虚弱,连夜不眠,致痰涎内生。痰与气结,迷蒙心窍,神志则乱。重阴者则癫,重阳
  指导意见:人格分裂在学名上称为“解离症(Dissociative Disorders)”,它的主要特征是患者将引起他内在心里痛苦的意识活动或记忆,从整个精神层面解离开来以保护自己,但也因此丧失其自我(Identity)的整体性。此类患者在临床上并不常见,而常见于戏剧,小说中。 多重人格症(Multiple-personality Disorders)是指一个人同时具有两种或多种非常不同的人格.此类患者行为的差异无法以常人在不同场合,不同角色的不同行为来解释,好像是完全不同的人,每个人格有其个别的姓名,记忆,特质及行为方式.通常原来的人格并不知晓另一个人格的存在,而新出现的人格则对原来的人格有相当的了解.新人格的特质通常与原人格特质相当不同,如原人格是害羞,压抑的,新人格可能是开放,外向的.
  指导意见:精神分裂症如果长时间不能治愈.或者病情多次复发.患者就会出现思维贫乏、情感淡漠、意志缺乏等阴性症状.此时.患者智力相对正常.却生活懒散.对家人缺少亲情.对自己的未来毫无打算.整天呆坐不语.丧失了工作和生活能力.这就是“精神衰退”,从社会功能的角度讲.就叫做“精神残疾”.这是精神分裂症最可悲的结局.疾病是一个人的生理、心理功能的缺陷.而残疾则是强调疾病对其正常生活、工作和学习的限制和妨碍.所以.精神疾病不等于精神残疾.精神疾病患者也不一定就是残疾人.如果一个人一旦得了精神疾病.就永 久性地被当作残疾人来照顾.而忽视他们的劳动力和创造力.这是对社会生产力的一种极大的浪费.也是对精神疾病患者的一种不公平的待遇.
  以上是对“怎样才能有多重人格分裂症”这个问题的建议,希望对您有帮助,祝您健康!
  多重人格症是心理疾病的一种,精神疾病诊断与统计手册(DCM)中归类于第一轴的解离症的一种。多重人格具有超过一个(若是2个则称为双重人格)的人格存在,意即“在一个身体里住著好几个灵魂”。 多重人格的根治需要好几年的时间。治疗人员主要是使患者重新整合为一个人格,不然就是让其他的人格成为原本人格生活上的助力。 向来就多人质疑多重人格的真实性,多重人格是否只是一种当事人也不自知的“装病”行为?的确一般人在受到暗示下,可以出现类似多重人格的症状,“扮演”出另一种人格倾向。这方面仍有争议,但也有许多证据逐渐证实人类有分立的记忆次系统和无意识而又主动的心智活动存在。
  在精神分析学派看来,多重人格的实质是心理过程的分离,一部分行为和经验被单独保持,彼此之间没有交流,后继的人格通常能意识到主体人格的存在,但把它看作为客体(“他”、“她”或“它”),而把自身看作为主体(“我”),当分离尚未全面时,主体人格还有可能意识到另一种人格的存在,但通常把自身看作“我”,而把另一种人格看作为“他”“她”或“它”。可是,当分离全面进行时,主体人格便会忘却自己的身份,并由后继人格取而代之。正如心理学家P。费登所说,在这种情况下,“主体的经验类似纪觉,从中产生的‘思想’被体验为好像它是一种由外部刺激引起的‘知觉’”。 zdm
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